भक्तामर स्तोत्र श्लोक 28 - 35 (गर्भस्थ जीव में गुण एवं संस्कार निर्माण में विशेष प्रभावी)

भक्तामर स्तोत्र के श्लोक 28 - 35 तीर्थंकर के आठ अतिशय, अष्ट प्रातिहार्यों के विषय में हैं।
 

भगवान को केवलज्ञान प्राप्त होने के पश्चात् समवसरण में इन्द्रदेव आठ प्रातिहार्यों का रचना करते हैं। ये प्रातिहार्य विशेष महिमा का ज्ञान कराने वाले होते हैं। इन प्रातिहार्यों के साथ प्रभु की दिव्य छवि के मनोरम स्वरूप का ध्यान हमारे जीवन में बहुत कुछ विशेष घटित कर सकता है।

गर्भावस्था के दौरान इन अष्ट प्रातिहार्य वर्णित श्लोकों के शुद्ध उच्चारण के साथ नीचे बताए अनुसार भावना करने पर इनके दिव्य प्रभाव से आने वाला जीव ओजस्वी, सौम्य, मतिमान एवं श्रेष्ठ बुद्धि का धारक, असाधारण प्रतिभाशाली, श्रेष्ठ गुणों वाला, रूपवान, स्वस्थ एवं सभी को प्रिय होता है।

श्लोक 28 -
मानसिक शान्ति प्रदान करता है, उत्तेजना एवं आवेश शान्त करता है।

गर्भावस्था के दौरान किया जाने वाला ध्यान प्रयोगः
इस श्लोक के शुद्ध उच्चारण के साथ ऊँचे घने अशोक वृक्ष के नीचे विराजमान भगवान आदिनाथ का ध्यान करें। भगवान के दिव्य स्वरूप से ऊपर निकलती हुई सुन्दर सुनहरी किरणें घने अशोक पर छा रही हैं ऐसा ध्यान करें।

भगवान के इस दिव्य सौम्य रूप का ध्यान करते हुए भाव करें कि होने वाला जीव भगवान के इन सौम्य शान्त गुणों को धारण कर रहा है।

श्लोक 29 -
आन्तरिक शक्तियों एवं अन्तर्दृष्टि का जागरण। स्फुर्ति, सक्रीयता एवं जागृति वृद्धि में सहायक।

गर्भावस्था के दौरान किया जाने वाला ध्यान प्रयोगः
इस श्लोक के शुद्ध उच्चारण के साथ स्वर्ण सिंहासन पर विराजमान भगवान ऋषभदेव का ध्यान करें। उगते हुए सूर्य की लालिमायुक्त किरणें निकलती हुई कल्पना करें। भगवान के इस तेजस्वी रूप का ध्यान करते हुए भाव करें कि होने वाला जीव प्रभु के समान तेजस्वी, ऊर्जावान और ज्ञानवान हो। ये सभी गुण उसमें समाहित हो रहे हैं।

श्लोक 30 -
उत्तेजना एवं आवेश शान्त करता है। मन में आत्मिक आनन्द की अनुभूति होती है।

गर्भावस्था के दौरान किया जाने वाला ध्यान प्रयोगः
इस श्लोक के शुद्ध उच्चारण के साथ प्रभु के स्वर्णिम देह के दोनों ओर डुलते हुए श्वेत चामर की कल्पना करें। जैसे सुनहरे सुमेरु पर्वत के शिखर से दोनों ओर बहते हुए स्वच्छ निर्मल जल की श्वेत जलधारा गिर रही है। जो उगते हुए चाँद जैसी लग रही है। ऐसे ही श्वेत चवंरों के बीच ऋषभदेव भगवान का मनोहर स्वर्णिम स्वरूप का ध्यान करें।

भगवान के इस शान्त मनोरम स्वरूप का ध्यान करते हुए भाव करें कि होने वाला जीव प्रभु के समान शान्त, सौम्य, शोभायमान और मनोहर कान्ति युक्त हो। भगवान के ये सभी गुण वह जीव ग्रहण कर रहा है।

श्लोक 31 -
सुख एवं शान्ति का अनुभव होता है एवं मैत्री भाव जागृत होता है।

गर्भावस्था के दौरान किया जाने वाला ध्यान प्रयोगः
इस श्लोक के शुद्ध उच्चारण के साथ भाव करें कि प्रभु के मस्तक के ऊपर अत्यन्त सुन्दर चन्द्रमा के समान, सुन्दर श्वेत वर्ण वाले तीन छत्र हैं जिनमें मोतियों की सुन्दर झालरें लटक रही हैं। इन छत्रों ने सूर्य के की तीव्र गर्मी को प्रभु के ऊपर आने से रोक दिया है। इन छत्रों के नीचे विराजमान भगवान के स्वर्णिम स्वरूप की कल्पना करें। ऋषभदेव के ऊपर स्थित तीन छत्र बता रहे हैं कि प्रभु तीनों लोकों के स्वामी हैं। तीनों लोकों का स्वामी वही होता है जो तीन लोक के प्रत्येक प्राणी को शान्ति दे, तीन लोक में सुख का सृजन करे।

तीर्थंकर का जब जन्म होता है तब एक क्षण के लिए नरक में भी सुख हो जाता है, सारा कष्ट समाप्त हो जाता है। तीर्थंकर के निर्वाण के समय भी समग्र लोक में सुख, शान्ति व्याप्त होती है। मैत्री की धारा हृदय में प्रवाहित होती है।

ऐसे दिव्य स्वरूप की भावना करें और भावें कि आने वाला जीव अपने जीवन में सभी के लिए कल्याणकारी, सुख देने वाला एवं सभी के साथ मैत्री भाव सहित रहने वाला एक सौम्य, शान्त स्वभावी जीव होगा।

श्लोक 32 -
संसार में यश प्राप्ति का कारक है।

गर्भावस्था के दौरान किया जाने वाला ध्यान प्रयोगः
इस श्लोक के शुद्ध उच्चारण के साथ कल्पना करें जैसे आकाश में देवता दुन्दुभि बजाते हुए शुभ सम्पत्ति प्रदाता प्रभु के द्वारा बताए कल्याणमार्ग के यश की घोषणा करते हैं, उसी प्रकार ऋषभदेव प्रभु के समान ही आने वाला जीव लोक कल्याण भावों से युक्त हो तथा उसका सुयश संसार की सभी दिशाओं में व्याप्त हो।

श्लोक 33 एवं 35 -
मनमोहक, मन-भावन सर्वप्रिय, सर्व हितकर आनन्द विभोर करने वाली सुस्पष्ट, कुशल विलक्षण समाधानकारी वाणी प्राप्ति का कारक।

गर्भावस्था के दौरान किया जाने वाला ध्यान प्रयोगः
इन श्लोकों के शुद्ध उच्चारण के साथ कल्पना करें कि समवसरण में प्रभु की दिव्य ओजस्वी वाणी को सभी प्राणी अपनी अपनी भाषा में समझते हुए आनन्द विभोर हो रहे हैं और उस वाणी को वे श्रद्धापूर्वक अपने आचरण में उतारकर अपने जीवन को सफल बनाते हैं। इन भावों को मन में भाते हुए विचारें कि आने वाला जीव प्रभु ऋषभदेव के समान ही सबका चित्त हरने वाली दिव्य मधुर वाणी वाला हो।

श्लोक 34 -
सौम्यता और तेजस्विता की प्राप्ति तथा जीवन में सुख-शान्ति का आगमन ।

गर्भावस्था के दौरान किया जाने वाला ध्यान प्रयोगः
इस श्लोक के शुद्ध उच्चारण के साथ कल्पना करें प्रभु के दिव्य स्वरूप का जिसका तेज हजारों सूर्य से भी अधिक होते हुए भी, उनका सामिप्य चंद्रमा जैसी शीतलता प्रदान कर रहा है। इन भावों के साथ भावना करें कि आने वाला जीव प्रभु के समान महान तेजस्वी स्वरूपवान हो जिसके सामिप्य से, साथ से सभी को आनन्द एवं शान्ति की अनुभूति हो।

भक्तामर स्तोत्र के शुद्ध उच्चारण के वीडियो हमारे youtube channel -religiousraaga पर जाकर आप देख सकते हैं। इसका लिंक नीचे दिया गया है-

 https://www.youtube.com/playlist?list=PLh19FvlD3BpoLMz4gSrdwX8uFqAKcsvwu

भक्तामर स्तोत्र के श्लोकों के दिव्य प्रभावों के विषय में तथा इनके भावों के विषय में और अधिक जानने की आप जिज्ञासा रखते हैं तो आप ईमेल पर मुझसे संपर्क कर सकते हैं। -राजेश सुराना (पुणे)
E-mail : religiousraaga@gmail.com

श्लोक 23-24 के भाव एवं लाभ (आंतरिक शक्ति का जागरण एवं आत्मशुद्धि )

श्लोक 23 के भावः

 
जब भक्त अपने आराध्य से आत्मा से जुड़ जाता है तो भगवान भक्त के हृदय में समा जाते हैं। आचार्यश्री मानतुंग का हृदय भक्ति से परिपूर्ण था इसलिए उन्होंने ऋषभदेव के लिए इन दो श्लोकों में त्वाम् अर्थात् तुम से संबोधित किया।

आचार्यश्री कहते हैं - मुनिजन तुम्हें परम पुरुष कहते हैं (यहाँ मुनि का अर्थ ज्ञानी से है)। आपका बाह्य स्वरूप भी मनोहारी है और अंतरंग भी अत्यन्त अनुपम है। अर्थात् शरीर और आत्मा दोनों ही उत्कृष्ट हैं, श्रेष्ठ हैं। इस उत्कृष्ठ काया और आत्मा के द्वारा आप वीतराग, केवली बने हैं। मोक्ष को प्राप्त हुए हैं। इसलिए परम पुरुष हैं। आपकी दूसरी विशेषता है आदित्यवर्ण । सब रंग आपमें से ही निकलते हैं, इसीलिए आप अनुपम हैं, दोषरहित हैं, निर्मल हैं, तम से परे हैं। तुम्हारा सान्निध्य पाकर, मनुष्य वास्तव में मृत्यु को जीत लेता है। अमर हो जाता है, परमात्मा बन जाता है। इसीलिए तुम्हारे अतिरिक्त शिवपद - मोक्ष की प्राप्ति का दूसरा कोई कल्याणकारी मार्ग नहीं है। तुम्हारी प्राप्ति, तुम्हारी सन्निधि एकमात्र मार्ग है।

इस श्लोक में आचार्यश्री ने भगवान् ऋषभदेव के आदित्यवर्ण अर्थात अरुण (उगते सूर्य सा लाल रंग)  रंग के रूप में आंतरिक शक्ति की विशेषता को बताया है। उन्हें निर्मल तथा तम (पाप) से परे बताया है। मोक्ष मार्ग प्रदाता बताया है।

इस श्लोक की नियमित साधना से आंतरिक शक्ति का जागरण एवं पापवृत्ति से मुक्ति प्राप्त होती है।आत्म कल्याण की ओर बढ़ते हैं।

श्लोक 24 के भावः

 
आचार्य श्री मानतुंगजी अगले श्लोक में कह रहे हैं - हे प्रभो ! आप अव्ययी (अविनाशी) हैं। महान ज्ञानी हैं, सर्वज्ञ हैं। एक अक्षर के अनन्त-अनन्त पर्यवों का ज्ञान है आपको, इसलिए आप अव्ययी हैं। आप अशरीरी हैं, मुक्त हैं इसलिए आप अविनाशी हैं। आप विभु हैं, व्यापक हैं, समर्थ हैं। अचिन्त्य हैं, आपकी महिमा असीमित है। आप असंख्य हैं, आपके गुण, विशेषता अगिनत हैं, कोई भी इनका आख्यान करने में समर्थ नहीं है। आप आद्य हैं। प्रथम तीर्थंकर हैं, प्रथम राजा हैं। आप ब्रह्मा हैं। आपने सृष्टि अर्थात् समग्र समाज व्यवस्था का सृजन किया है। आप ईश्वर हैं। अनन्त हैं। अनन्त ज्ञान, अनन्त दर्शन, चारित्र, शक्ति सामर्थ्य से सम्पन्न हैं। अनंगकेतु हैं। अनंग कामदेव को कहा गया है और केतु का उदय होता है तब क्षय, संहार होता है। अतः आप काम का क्षय करने वाले हैं। आप योगीश्वर हैं। आपने सारे योगों को जाना था, योगियों में प्रथम योगी हैं। अनेक हैं, अनेक भी हैं और एक भी हैं क्योंकि आप मुक्त हो गये हैं। जैन दर्शन के अनुसार मुक्त होने के बाद भी आत्मा का स्वतन्त्र अस्तित्व रहता है। इस अपेक्षा से एकत्र अवगाहन की दृष्टि से आप एक हैं और स्वतंत्रता की दृष्टि से, आत्मा की दृष्टि से आप अनेक हैं। आप ज्ञानस्वरूप हैं। अज्ञान का सर्वथा क्षय होने के कारण आप ज्ञानस्वरूप हैं। आप अमल हैं। आपके रज और मल क्षीण हो गये हैं इसलिए आप अमल हैं।

इस प्रकार प्रभु ऋषभदेव के विराट व्यक्तित्व के अनेकों गुणों का चयन कर आचार्यश्री ने एक नयनाभिराम माला गूंथी। यह श्लोक प्रभु की विशेषताओं का मनोरम वर्णन कर रहा है। इसमें भक्ति, ज्ञान और चरित्र तीनों का समन्वय है।

इस श्लोक का श्रद्धा एवं भावपूर्वक किया गया जप-ध्यान अंतर में इन सुन्दर गुणों की जागृति प्रारम्भ करता है। साधक आत्मशुद्धि की ओर बढ़ता है।
भक्तामर स्तोत्र के श्लोकों के दिव्य प्रभावों के विषय में तथा इनके भावों के विषय में और अधिक जानने की आप जिज्ञासा रखते हैं तो आप ईमेल पर मुझसे संपर्क कर सकते हैं। -राजेश सुराना (पुणे)
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भक्तामर स्तोत्र श्लोक 21-22 के भाव एवं लाभ (सौम्य सौभाग्य प्राप्ति एवं ज्ञान ज्योति का जागरण)

श्लोक 21 के भावः

भगवान श्री आदिनाथ की स्तुति का प्रवाह सतत् गतिशील है। आचार्य मानतुंगजी कह रहे हैं- मैंने हरि, हर आदि देवों को, जो अन्य दर्शनों के नायक हैं, पहले देख लिया यह अच्छा ही हुआ। अर्थात् मैंने हरि के दर्शन को पढ़ लिया, हर के दर्शन को पढ़ लिया । सभी अन्य दर्शनों को पढ़ने के बाद आपको पढ़ा तो मुझे परम संतोष मिला ।

आचार्यश्री कहते हैं - मैंने उन्हें पढ़ने के बाद आपका अनेकान्त दर्शन पढ़ा जिसके बाद अन्य कोई दर्शन अब मेरे चित्त का हरण नहीं करता। मैंने अनेकान्त दर्शन को पढ़ा तो परम संतोष का अनुभव हुआ। मुझे जो आनन्द और तृप्ति मिली, वह अपूर्व है, इसलिए अन्य दर्शनों के प्रति मेरा आकर्षण समाप्त हो गया।

आचार्य श्री मानतुंगजी ने अपनी अपूर्व संतुष्टि को कुछ इस स्वर में अभिव्यक्ति दी - मैंने एकांतवादी दर्शनों को देखा, समझा, अनुभव किया और उसके बाद अनेकान्त दर्शन को समझा। इसको समझने के बाद यह जाना कि अनेकान्त दर्शन में सारा समाधान उपलब्ध है। इसे जानकर हृदय शीतल हो गया। अब किसी भी अन्य दर्शन के प्रति मन आकृष्ट नहीं होता।

इस श्लोक में आचार्यश्री ने भगवान् ऋषभदेव के ज्ञान की विशेषता को प्रकट किया है। इस श्लोक की नियमित साधना से सौम्य सौभाग्य की प्राप्ति होती है।
 

श्लोक 22 के भावः

 
आचार्यश्री अगले श्लोक में कह रहे हैं - प्रभु ! धन्य हैं आपकी माता, जिन्होंने ऐसे अनुपम पुत्र को जन्म दिया। सैंकड़ों-हजारों स्त्रियाँ पुत्रों को जन्म देती हैं, परन्तु किसी माता ने ऐसे पुत्र को जन्म नहीं दिया, जो आपकी तुलना में आ सके। महापुरुषों के माता-पिता को भी धन्यवाद दिया जाता है। आचार्यश्री आगे कहते हैं - सब दिशाओं में नक्षत्र और तारे हैं । प्रकाश सभी दिशाओं में आता है, परन्तु सूर्य को सब दिशाएं उत्पन्न नहीं करती हैं। सूर्य को पूर्व दिशा ही उत्पन्न करती है। 

आचार्यश्री ने बहुत ही सुन्दर तुलना की है- प्रकाश होना एक बात है, प्रकाशपुंज को प्रकट करना दूसरी बात है। जब प्रकाशपुंज प्रकट होता है तो सभी दिशाएं प्रकाशित हो जाती हैं। माता मरुदेवा ने उस प्रकाशपुंज को जन्म दिया जससे पूरा अध्यात्म जगत् आलोकित हो गया। 

आचार्यश्री माँ और पुत्र दोनों की विशेषताओं को बता रहे हैं। गुणात्मक विश्लेषण कर रहे हैं। गुणों की स्तुति कर रहे हैं। माँ और पुत्र के अतुलनीय चरित्र को सामने रखकर आचार्यश्री ने एक ही वाक्य में सब कुछ कह दिया - किसी माँ ने आप जैसा पुत्र प्रसूत नहीं किया।

अनन्त गुणों के धारक प्रभु का ध्यान करते हुए उनकी माता के प्रति श्रद्धा नमन के साथ श्लोक 22 की साधना से अंतर में ज्ञान ज्योति का जागरण प्रारम्भ होता है। 

भक्तामर स्तोत्र के श्लोकों के दिव्य प्रभावों के विषय में तथा इनके भावों के विषय में और अधिक जानने की आप जिज्ञासा रखते हैं तो आप ईमेल पर मुझसे संपर्क कर सकते हैं। -राजेश सुराना (पुणे)
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भक्तामर स्तोत्र श्लोक 19 -20 के भाव एवं लाभ (दुर्लभ ज्ञानराशि स्रोत के उद्घाटक)

श्लोक 19 के भावः

आचार्य मानतुंगजी भगवान श्री आदिनाथ की स्तुति करते हुए भक्तिरस में सराबोर हो गये। वे भक्ति के उस शिखर पर पहुँच गये जहाँ भक्त को भगवान के अतिरिक्त कुछ नहीं दिखाई देता। वे कहते हैंः हे नाथ ! रात में चन्द्रमा की क्या जरूरत है और दिन में सूर्य की क्या आवश्यकता है? क्यों ? क्योंकि जब आपका मुखारबिन्द तम का नाश कर रहा है तो फिर किसी अन्य प्रकाश की क्या आवश्यकता है ?  चन्द्रमा क्या आपके मुखारबिन्द से अधिक शीतलता अथवा शान्ति देगा ? सूर्य और चन्द्र की आभा आपके मुख की आभा से अधिक कान्तिमान् नहीं हैं।

एक सामान्य व्यक्ति चाँद और सूरज को निरर्थक नहीं कह सकता । किन्तु एक भक्त अपने भगवान में ही प्रकाश देखता है और भगवान में ही शान्ति का अनुभव करता है तब उसके लिए न अन्यत्र प्रकाश और न ही शान्ति की जरूरत होती है।

आचार्यश्री कहते हैं - चावलों की खेती पक जाने के बाद जल के भार से झुके हुए बादलों की हमें कोई जरूरत नहीं है। अर्थात् जब मुझे प्रकाश मिल गया, शान्ति मिल गयी और सबसे प्रमुख, प्रकाश और शान्ति देने वाले मेरे प्रभु मुझे मिल गये तो अब मुझे और क्या चाहिये ?
 

श्लोक 20 के भावः

 
इसी धारा में आगे बढ़ते हुए आचार्यश्री अगले श्लोक में कह रहे हैं - प्रभु ! आपमें ज्ञान का जो प्रकाश है, वह मुझे अन्यत्र दिखाई नहीं देता। अर्थात् आपने आत्मा का जो दर्शन दिया वैसा किसी ने नहीं दिया। ज्ञान का प्रकाश जैसा आपमें दिखाई दे रहा है वैसा अन्यत्र हरि-हर आदि में भी नहीं दिखता। आचार्यश्री यहाँ किसी की उपेक्षा नहीं कर रहे हैं न वे मात्र ऐसा श्रद्धावश या द्वेषवश कह रहे हैं। उन्होंने सभी दर्शनों का अध्ययन किया था उस आधार पर कह रहे हैं जैसा ज्ञान आपमें, एक सर्वज्ञ में, केवल ज्ञानी आत्मा में प्रस्फुरित हो रहा है, वैसा अन्य दर्शन में नहीं दिखाई देता। जो तेज मणि में होता है वह किसी काँच में नहीं दिखाई देता। काँच सूर्य की किरणों के प्रकाश से चमकता तो है पर जो आभा और कान्ति मणि में होती है वह काँच में नहीं पाई जा सकती। 

इन दोनों श्लोकों में आचार्यश्री ने ज्ञान और उसकी ज्योति की स्तवना की है।
 

इन दो श्लोकों के (19 एवं 20) श्रद्धापूर्वक जप-साधना से ज्ञान का प्रकाश प्रकट होता है।

 
श्लोक 12 से 20 तक के नौ श्लोक अत्यन्त महत्वपूर्ण हैं। ज्ञान विकास की दृष्टि से ये बहुत शक्तिशाली माने जाते हैं। इनकी श्रद्धा पूर्वक साधना से दुर्लभ ज्ञानराशि का स्रोत प्रकट हो सकता है।
 

भक्तामर स्तोत्र के श्लोकों के दिव्य प्रभावों के विषय में तथा इनके भावों के विषय में और अधिक जानने की आप जिज्ञासा रखते हैं तो आप ईमेल पर मुझसे संपर्क कर सकते हैं। -राजेश सुराना (पुणे)

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